erostica

Salt yatak mı demeli?
Saat o'nlarda, çiylenen fısıltılarda, rujlanmış kadehlerde, topukların nakşettiği koridorlarda, apansız gelen aramalarda, mervelerde, sözlüklerde, gözbebeklerinde...
Hemen her yerde cinselliğin derin devletidir kadınlar!

Kaybının bıraktığı boşluğu hiçbir mevsim dolduramaz artık.
Acı haberin üstüne ne söylenebilirdi, şimdi hala bilemiyorum.
"bir söz söylesem, söyleyebilsem, cesaret etsem
yaz sonsuza kadar geri çekilirdi
yaz sonsuza kadar geri çekilirdi ve
yazın bıraktığı boşluğu hiçbir mevsim dolduramazdı
yaza ait ne varsa
yazı yaz yapan kim varsa, ne varsa
apaçık ortada kalırdı
hiç kuşkusuz buna inandım"

Esnasında demesem de sonrasına taşınan bir olaylar silsilesidir. Şöyle ki eski ama eskiliğinden artık olgun ve güzel kadınımla bizim izmir li kör homeros un ismini taşıyan dağlık, bir tür mesire ve dinlence alanında gecenin ilerleyen saatlerinde bulunup at çiftliğine nazır vaziyette arabamda sevişmiştik. Camlar buğulu, serbest halde gezinen atların çıkardığı sesler ve tenin simyasıyla büyülü ortamda tatlı bir sevişmenin rehaveti tenimizde dağılırken kalkıp gidelim dedik de eğimli ve nemli çimenlikte arabam kaya kaya gecenin kör karanlığına yuvarlanınca çaresiz kaldık. Kurtarayım derken aracı çimenlere gömülü taşlığa çarpıp kilitledikten sonra çamur, kan revan çabamızın işe yaramadığını ancak anladık. Can çekişmekte olan şarjımla en yakındaki çekici noktasına bile fizan kalan yere bir çekici çağırdık. Adamın, çelik halatların çukurdaki arabaya ulaşıp onu olduğu yerden kurtaramayacağını söylemesi, yok tarife usulü çalışıyorum deyip de yapmadığı işin üstüne 200 lirayı cebe indirmesi de caba. Ben bunlarla uğraşırken kadınım heder olmasın diye bir aralık taksi çağırdım. Meğer taksiciler güvenli bulamadıkları için o saat oraya gelmezlermiş. Hadi, buyurun! Neyse ki bir taksici çekine çekine geldi de kadınımı alıp bu kez aksi yönde bir kör karanlığa karışıp gitti. Kadınımı merak edip (ki en son gördüğüm haliyle üstü başı endişeye bulanmış ve çamurluydu) bana bıraktığı telefonundan naptığımı merak edip de o vesileyle kendisiyle konuştuğumda evde ve emniyette olması görece teskin etti beni. Arabayı orada bırakıp güç bela ve Hızır misali eve saatlerce sonra vardım. Sonra ne mi oldu?
Ne olduysa oldu ama neyse ki bu başka bir sevişmenin konusu olmadı..
Şimdi anımsıyorum da dünyanın sınırında sevişmiştik ya neticede güzel oldu...

Tehdit, en yalın anlamda hududu aşmaksa sınırın berisinde, avukatlık şemsiyesi altında sırılsıklam bir fare misali toplanacağımızı varsayan sözde kedigiller hukukçusuna pabuç bırakmayacağımız başlıktır diye ünleyeyim.
Bu platform, taassubun nöron açığını kapatamasa da yeterince özgün ve özgürdür vesselam.

Efendim, bırakınız gitsin dediğiniz yerde kılı, tüyü de bir kenara bırakıp kıl ve tüy kaynaklı ve çoğunca cinsler arası etkileşimi sınırladığı sanılan "koku" ile ilişkin cinsel aşkın anatomisi kitabından alıntılar yapalım ve sözü asıl sahiplerine bırakalım:
"fakat insan vücudu, bilinen en güçlü" koku" afrodizyaklarını üretebilir. Gerek erkeklerin gerekse kadınların koltuk altlarında, meme başlarının etrafında ve kasıklarında ergenlik çağından itibaren faaliyete geçen "apokrin" bezleri vardır. Bu koku kutuları, vücudun en büyük kısmını kaplayan ve kokusuz bir sıvı salgılayan "ekrin" bezlerinden farklı olup salgıları derideki bakterilerle birleşince ekşimsi ve ağırlaşmış ter kokusunu oluşturur.
Fransız şair Baudelaire, insan ruhunun, bu erotik teri de barındırdığına inanırdı. 19.yüzyılın Fransız romancısı Joris Karl Huyamans kadınları tarlalarda izler, onları koklamaya çalışır. Bir kadının koltuk altı kokusunun "erkeğin içindeki hayvanı kolayca kafesinden salıverdiğini" yazmıştı. Napolyon da onun bu fikrine katılıyordu. İmparator, metresi Josephine'e yazdığı bir mektupta, "Yarın akşam Paris'e dönüyorum. Sakın yıkanma", diyordu.
Bugün Yunanistan ile Balkanların bazı bölgelerinde kimi erkekler şenliklerde mendillerini koltuk altlarında taşır ve bu kokulu bezleri dansa kaldırdıkları kadınlara verirler. Bunun kesin sonuç verdiğine yemin ederler. Gerçekten de ter, dünyanın bir çok yerinde aşk iksirlerinin bileşiminde yer alır. Shakespeare'in zamanında bir kadın, kabuğu soyulmuş bir elmayı koltuğunun altında tutar, kokusuna bulanmış bu "aşk elmas" nı koklaması için sevgilisine sunardı. Birleşik Amerika'ya göç eden bazı Karayipli göçmenler tarafından çağdaş bir reçete de şöyedir: "Bir hamburger hazırlayın. Bunu terinize bulayın. Pişirin ve arzuladığınız kişiye ikram edin"
... "
Kıllandırmazsak, mevzubahis olan, bu görüntüden çok aslını yaşatır diyerek buralara varırız vesselam.

Demindeyseniz kutlu cumartesilerin...
Şarabın gazabından korkmaz...
Tatlı bir kırmızılık geçirirsiniz.

ÖNCELEYİN
Önce bir ellerin vardı yalnızlığımla benim aramda
Sonra birden kapılar açılıverdi ardına kadar
Şarabın yanısıra felekten bir Cumartesi
Gözlerin, onun ardından yüzün, dudakların
Sonra herşey çıkıp geldi.

Yeni çizilmiş gözlerinle namuslu, gerçek
Bir korkusuzluk aldı yürüdü çevremizde
Sen çıkardın utancını duvara astın
Ben aldım masanın üstüne koydum kuralları
Herşey işte böyle oldu önce
(Cemal Süreya)

Şöylemesine söz ehillerinin olduğu yerde alıntılamakla yetindiğim,söz gelimi büyük İngiliz şairi John Donne'un - bence- aforizmasıdır: "Hiç kimse infaz hücresinden sehpaya giden yolda uyuyamaz, ama hepimiz ana rahminden mezarlığa giden yolda uyuruz."

Striptiz

Kaç nota var
Do re mi fa sol la si
Onun da üstünde
O kadar giysi

Etekliği fa
Sütyeni sol
Papuçları la
Şapkası si

Sevmektedir onları
Kendi bedeni gibi

Usul usul giyinir
Sabahları evinde
İşte do, sonra sonra sırasıyla
re
mi
fa
sol
la
Sonunda da şapkası si

Püsküren bir çiçek gibi
Çıkar kapıdan

Gel ki geceleri sahnede
Müzik başlamayagörsün
Her şey hızlanır birden
Açılıp kapanmaya başlar
Burun delikleri

Hiç de uzakta olmayan
Bir piyano eşliğinde
Müthiş bir hışımla
Atı atıverir
Üstündekileri:
Alın size si
İşte la
sol
fa
mi
re
dooo
(Cemal Süreya)

Dumanı üzerinde, tamı tamına on dokuzdur efendim. Olgun kadınlardan hoşlanmanın nihayetidir de denebilir.
Teslimiyetçi rakamları duygularınıza yeğ tutmadıktan sonra mizan her türlü yaş farkına rağmen bozulmaz.
Söyleniz allahasen, on dokuz çok mu yani?

Yedi milyar nüfuslu gezegenimizde bir günlük dilime düşen sevişme vakası üç yüz elli milyonken yüz yıl öncesinin istatistiklerine bile eski kalmış küçürek orandır. Kaldı ki haftasonu iki katı mesai gerektirir. On binler sevişmese bile pek bir kayıp sayılmayacaktır.

Akustiği olduğum aşk ve şehvet tanrısı, yakışıklı şey.
Sen-ben eş, çocuk, kaynana deriz. O, phyche, hedone, afrodit der. Ne desin. Tanrı olmanın havası elbette bambaşka.

1) Çıkıp çıkıp da gider, gezer, görür ama mutlaka yaşadığınız yere gerisingeri dönerseniz ne muazzam bir kültür başkentidir o, bir daha, bir daha anlarsınız.
2) Absürt mü dersiniz bilmem ama Edirnekapı, Aşiyan vb. yerlerde yatan yüzlerce güzel insanı kabri başında ziyaret etmek için bile mezarlık turu düzenlemeye fazlasıyla elverişlidir.
3) Bir şairin, artık geçmişte kalan sevdiği kadınları anışının güzelliği kadar şu dizelerde İstanbul'un İstanbul olması güzelliğini de sezdirdiği muhakkaktır:
"Şimdi her yerde ne güzeldiniz o kalmış
Yankımış sulara, öbür kadınlara
Dünyada sizinle İstanbul olmak varmış"
(İlhan Berk)

"söz vermiştim kendi kendime: yazı bile yazmayacaktım. Yazı yazmak bir hırstan başka ne idi? Burada namuslu insanlar arasında sakin, ölümü bekleyecektim; hırs, hiddet neme gerekti? Yapamadım. Koştum tütüncüye, kalem kâğıt aldım. Oturdum. Ada'nın tenha yollarında gezerken canım sıkılırsa küçük değnekler yontmak için cebimde taşıdığım çakımı çıkardım. Kalemi yonttum. Yonttuktan sonra tuttum öptüm. Yazmasam deli olacaktım."
(Sait Faik)

Medeniyeti, toplumu, aileyi, mahremi vs. birlikte organize ettiğimiz temel dinamiğin zorunlu bir parçası olan kadınlar için sırf cinsiyetçi eksende bile bakıldığında evet, öylelerdir deniyorsa biz erkekler aynı eksende ve zorunlu olarak maalesef bu cehaleti paylaşıyor ve çoğaltıyoruz da denebilir.
Kendinden sebeple kadını cahil diyerek ötekileştirmek asıl insanın iklim değişikliğidir.
Misal, yazın ortasında tüm erkekler ansızın kışlalara çekilir.
Mamak'ta güz gelmeden kömür depoları çoktan boşalır, misal.
Misal, Orospuluk yasalken orospu çocukluğu illegaldir,
Hukuk da birbirine girer, sosyoloji de..
O halde s.ki yeten yetene..
Ha, kadınlar mı onlar zaten cahiller,
Bırakın kışla dışında beklesin, ceza evlerinde arada bir özlensin, adete, töreye kolayca nesneleşsinler..

Biz biliriz, onlar ne olduklarını bile bilmesinler(!)

Kesin hatlarla ayırmamakla birlikte kültürel açıdan Doğu, hayali zamandan ve mekandan bağımsızlaştırdıkça hayalperest olmuş, olandan özlenene gittikçe dünya ile alışverişini eni konu sınırlandırmıştır. Bazen öyle ki hayal, arzu-yı muhale müsavidir. Batı ise hemen her zaman gerçekleştireceği, ele geçirebileceği hayallerin peşinden gitmiştir bildiğimiz anlamda Batı olduktan sonra. Doğaya ilişkin sınıflandırma yaparken bile boş bıraktıkları ve ileride keşfi yapılacak diye hayal ettikleri kategorileri de göz önünde tutmuşlardır.
Bir yerde hem Doğu hem Batı olduğumuza göre hayale ve hayal edene dair söylenmiş en güzel sözler neden bizden çıkmış sıyılmasın ki?
Misal:
Yürü! Hür mâviliğin bittiği son hadde kadar!...
İnsan, âlemde hayâl ettiği müddetçe yaşar.
(dikkat: dizeler alıntı olup yüksek doz Yahya Kemal ustalığı barındırır)

Bu başlık ve girişler kendisine en incelemiş sözler ayarında hediye edilsin diye umduğum, kendisiyle paylaştığım doğrultuda temas noktası entelektüel bir hazza içkin, yorumlarıyla yedi rengin beyaza kesmesi gibi yer yer birleştiğinizi düşünebildiğiniz doğum günü kadını..
Nice mutlu yaşların satıraralarına değin sızan gülüşlerle..
(geç olsun güleç olsun)

Tespitlerin çoğunu yerinde bir tahmim olarak isabetli bulmakla beraber bizde, sözgelimi edebiyat serüveninde eril bir isim ve imaj çatısında çoğu kadın edebiyatıçımızın bile bir biçimde kendini erkek olarak takdim etmesinin herhangi bir sebeple günümüz dünyasında uç veren yansımaları veya özünde hakkı yenmez biçimde art niyetli yaklaşımları barındıran bir merakın erkek fantezisiyle ilgili olduğunu düşündüğüm başlıktır.
Sözlük özelindeyse takip etmenin belirli bir entelektüel haz gerektirdiğini düşündüğüm ve aksini konduramadığım dişil duyarlılığa sahip sözgelimi okuryazar ın istisna tutulduğunu önemsemekle dikkat çekici bulduğumdur.
Sen yaz okuryazar, bu başlık hem susar hem de biz okur/yazarız.

Edebiyat ile seksüel olanın ilişiğinden bihaber olarak girişlerinde tahrip gücü yüksek (!) yadsımaları sebepsiz aslından türeten yine erkekçi ve seksist yorumlar bütününü barındıran başlıktır. Bunlar, çoğunca sıradan bir kadın gözyaşının veya yeriyse coşkunluğunun izdüşümünü alelade bir vajinada bulan önyargı debisinden birikme deltalardır. Kadına ve edebiyata dair son haddinde sınırlı önyargılarıyla sözgelimi bu nevi sözlük platformlarında bir yaşam ortamı oluşturduklarının sanısıyla beslenen aç biilaçlardır.
Bir başka deyişle, doğrudan edebiyat kökenli biri olarak ne edebiyat ne de kadından anlayanları kastederek cephe aldığım bir başlıktır.
Eğer bir kuşkunuz varsa bu uğurda ve tavlamakla aşk arasındaki en kısa yol, sizce önyargıların patikasından sağlanıyorsa bildiğinizi unutunuz ve merak etmeyiniz, erostica burada...
Çünkü şairin dediği gibi
Aşk ve şiir
Bunlar kuşkuyla çiftleşir😉
Hakkıyla kuşkulanın ve devam edin.

Zengin ve fakir sofralarda farklı menülerle yer edinmiş uygulamadır. Bol çeşit, tadımlık seçkiler ve rafine cinsle tatbik edene afiyet, diş kovuğunda kendine ortodost kalanlara ise şansın bol olsun denir.